「移动设备聚合了其他四种原力。移动设备是获取互联网力量的关键，也是体验场景超级风暴的载体。」

这里不得不提到移动互联网带来的变化。较之传统的PC互联网，移动互联网绝不仅仅是将内容转移到移动设备那么简单。移动互联网最大的意义在于，让生产数据和消费数据变得更加简单，堪称互联网的第二次普及。举个显著例子，基于移动互联网的微信不到三年就积累了多达5亿用户，这其中最重要的一个人群则是不会用PC上网甚至不会聊QQ的那部分人——他们如今在微信上玩的很顺手。

其次，移动设备产生了传统PC设备所不具备的数据类型，比如照片、声音和地理位置。这是移动设备自身天然属性所决定的，内置的各式各样传感器以及GPS，也就是本书中所谈的传感器和定位系统，源源不断地产生位置、温度、压力、海拔数据等；拍照、录音的便捷催生了一大批社交媒体新贵，2012年，主打手机拍照社交的Instagram以10亿美元卖给Facebook，此时，据Instagram创业不足3年，但用户已突破3000万。

原力有了，接下来就是见证奇迹的时刻。科技行业的瞬息万变，让本书一些案例稍微过时，如Google Glass因为技术原因至少未来三年还无法正式商用，还有些产品在本书出版之后发展迅速，逐步成为科技市场上的宠儿，最典型的例子莫过于Uber。但必须指出的一点在于，不管产品和公司如何变革，场景时代需要解决的问题从来不会变。

人类与魔鬼的交易？

在歌德的巨著《浮士德》里，浮士德与魔鬼梅菲斯特做了一个赌注：梅菲斯特作为浮士德的仆人，会满足他生前一切愿望，到浮士德死后，梅菲斯特可以得到浮士德的灵魂。浮士德开始了他的世俗追求，人类贪婪、懒惰的本性都有梅菲斯特帮他实现了。随着故事的进展，作为主人的浮士德越来越依赖于「仆人」梅菲斯特，待到最后，主仆关系早已发生颠倒，此时的浮士德已经变成魔鬼的仆人。

这个故事就像是对这个时代最大的隐喻，折射出人类与技术之间的暧昧关系。

我们理所当然的享受到技术的种种便利：移动设备让你可以把全世界的新闻、音乐、视频随身携带，随时可取；社交媒体帮你把大洋彼岸毫无关系的两个人紧密的联系在一起；各式各样的传感器让万事万物，当然也包括人类都成为0或1的可视化呈现；GPS使得你再也不会迷路，你甚至可以足不出户实现德波顿笔下「沙发上的旅行」；当然这一切都以数据为指导，最后又回归为数据，所谓的大数据，也在这一来一去中，像滚雪球一样越滚越大。

但无数个疑问还是无解：当人类越来越习惯机器这个「仆人」，利用仆人释放人性的恶，我们到底是在释放压力还是释放恶意？当机器的成长速度远远超过人类进化的速度，有朝一日机器的智能总会超过人类，到那时的主仆关系又会变成怎样？

如果上述担心还是杞人忧天，那么我们来看看眼前。两位作者在本书的最后提出「信任是一种新型货币」，并以「得到利益必须付出代价」作为另一个论据支撑。但这些表述在残酷的事实面前毫无说服力：当人类进入在后斯诺登时代之后，一方面，我们对场景五原力贪婪的获取用户数据保持警惕，但另一方面，我们却对机器仆人带来的便捷毫无抵抗力。或许，慢慢的，我们就忘记了斯诺登。

很难说这是一个最好的时代，也许这也不是最坏的时代。人类驱动机器前进的脚步，一步步地走入属于每个人的场景时代。一如古登堡印刷发明后的那个躁动的年代，充满惶恐地憧憬着。