编辑导语：从李子柒到张同学，乡村题材内容似乎迎来了一个发展高潮，越来越多人在短视频、在直播中展现或看到乡村内容，也由此，“乡村”的另一面被更多人发现了。本篇文章里，作者就短视频及乡村的结合做了解读，一起来看一下。

“中国社会是乡土性的。”在《乡土中国》的开篇，费孝通先生这样写道。

这句话的外延是：从乡土中可以读懂中国。

但前些年，在主流视野里，乡村的存在感并不强。城市占据C位，农村处在边缘。

乡村的乡也是家乡的乡，可对很多人来说，“回不去的是家乡”。乡村的高频关联词，往往也是“空心”“凋敝”“沉沦”。

著名社会学家李培林就说：村庄悄悄地逝去 ，没有挽歌 、没有诔文、没有祭礼，甚至没有告别和送别，有的只是在它们的废墟上新建文明的奠基、落成仪式和伴随的欢呼。

“悄悄”二字，格外扎心。

好在，情况正在起变化。

在短视频平台上，乡村的能见度越来越高——农村生活类视频正越来越多地出现，受到越来越多人的追捧。

有人喜欢李子柒的唯美画风，有人喜欢张同学的粗粝写实。

有人喜欢康仔农人视频里的炊烟柴火，有人喜欢华农兄弟镜头下的不事雕琢。

去年11月，凭着40多条原创视频在抖音圈粉1500多万的张同学火到出圈，就是乡村短视频热的标志性事件。

他的走红，还带动了家乡营口市松树村的旅游热度——很多人为了探访张同学而前去打卡。

有人记录，有人关注。乡村，于是被更多人看见、走近和讲述。

正如有人所说：那根细细的“乡土中国”的红线，一头牵着都市CBD的格子间，一头牵着村头的风土人情。而短视频就像一扇任意门，将无数人带回了故乡；像一架时光机，将无数人拉回了童年。短视频还是一面双向玻璃，消解着城乡之间的隔膜，将完成脱贫攻坚战、迈入乡村振兴时代的新农村的红红火火的日子，告诉更多的人。

到头来，通过短视频，很多人重新“发现”乡村。

一、原生态村播内容受追捧

新周刊曾将乡村短视频分为六种：分享屠龙技；热梗挖掘机；没才也是艺；土味剧场迷；创业进行曲；正能量传奇。这些乡村镜相，多少有些迎合猎奇心的“底层土味物语”味道。

如今，在短视频平台上，比起“城市凝视”下自我客体化的村味视频，更受追捧的，是许多“天然去雕饰”的村播内容。它们展示的，是秀美山川、独特风俗，是喂猪逗狗、砍柴生火，是斑驳的红砖房子、掉漆的柜子，是渔夫的赶海、菜农的种菜，是乡村大集，是人间烟火气……本质上，这些就是大美乡土中国的一个个剖面。

透过这些剖面，我们可以看到很多地域特色鲜明的风俗，看到许多别致的农家院落，看到闾里乡间的淳朴民风，看到熟人社会里的邻里互助……

这些大山里的美景美食美物，会不时“冒”出来，向人们的探知欲招手，撩拨着人们的心弦。

“凡心所向，素履所往”，由此而来的，就是“乡村游”的蔚为风行。旅游目的地选项栏里，不再只是国内外的著名景区，还有小桥流水人家；美食攻略里，不光写着“咖喱肉骨茶印尼九层塔”，还写着各种农家特色美食……已成为不少人当下的旅游新趋向。

抖音2月14日发布的《乡村数据报告》就显示：过去一年，抖音乡村相关视频增加了3438万条，获赞超35亿次。

据其统计，78万人发布了“乡村游”主题视频，视频累计播放63亿次；全国网友累计打卡了122万个村庄。说“乡村游”成了新潮流，毫不为过。

这里面，许多人与其说是去旅游，不如说是去感受——感受乡间山水人情之美，感受乡土文化之韵。

“乡村游”成热潮，让人想起文化学者贝拉·迪克斯的断言：许多当代文化展示，已从官方的仪式性形式描绘转向民间，以往那些“房前屋后”的琐事现在取代了盛况与辉煌，获得了新的大众魅力。

很多乡村短视频，看起来是记录乡村生活点滴，实则是社会学意义上的“乡村文化记忆的意义再生产实践”，亦是文化展示。

它们不同于那些寓于标语、口号中的宏大叙事，所做的就是通过声色光影的生活化、场景化再现，让乡村意象“活”过来，让乡土文化魅力复现。

得看到，很多乡村物象的另一面都是文化符号。这些文化符号往往是先“入目入耳”，再“入脑入心”——人们的“旅游凝视”会通过联想与共情，将符号进行情感转化。

在短视频上“游目骋怀”的人们，看到云南元阳的梯田，经常会想到美丽图卷；看到江南的小桥流水，经常会想到柔媚少女；看到一蓑烟雨，经常会想到山河故人……这会撩拨人们的乡愁，也激发人们的向往。

二、短视频“元叙事”在挖掘乡村文化

“乡村游”热了，很多村庄火了——这本就是个正向循环：在短视频平台，“传播-打卡-再传播-再打卡”的增强回路，会让不少村庄在自来水式传播中走红。

在抖音上，新疆布尔津禾木村、安徽黄山宏村、四川凉山悬崖村、黑龙江漠河北极村和四川甘孜下则通村，位列最受关注村庄的Top5。

禾木村，有原生态的美：夏季木屋旁盛开的野花、秋日弥望的金黄色白桦林、冬天积雪掩映下的袅袅炊烟。宏村，有青砖黛瓦马头墙的徽式古建筑。悬崖村，有峡谷、溶洞、温泉、原始森林。北极村，有“漠河舞厅”，有“极光出现的村落”。下则通村，有丁真，有美景。

不能说，没了短视频，这些村庄就火不了，但毫无疑问，短视频助推了它们的火。

乍看起来，它们的火，各有各的因由，但相通之处就摆在那——短视频让它们被低曝光度遮蔽的光点显露了出来。

那些光点，能让人看到乡土之美，更能抚挠人们内心深处的乡愁。正因如此，原本沉寂的禾木村，能在抖音上获得2.8亿人次的关注。

这些光点映照的，是中国村落文化的底蕴与风貌。

三农问题专家朱启臻说过，中国的村落文化不仅表现在山水风情自成一体，特色院落、村落、农田相得益彰，形成的独特村落景观，更主要地表现在村落所具有的信仰、道德，村落所保存的习俗，村落所形成的品质和性格。他说，“当我们戴着审视村落文化价值的眼镜走进村落时，你就会发现村落是一座文化的宝库，这里的一草一木、一砖一瓦，人们的一举一动，都被赋予了深刻的文化意义和乡土情怀。”

短视频平台上那些反映乡村原生态生活场景的“元叙事”式创作，就是在挖掘村落文化这座“宝库”。

最终禾木村、宏村、悬崖村、北极村、下则通村被发掘出来了，张同学在的松树村也被发掘出来了，成了“乡村游”热点目的地。

短视频就是那把“洛阳铲”。

三、越来越多人重新“发现”乡村

乡村被重新“发现”，不啻为对全面乡村振兴的助攻。

被“发现”本身，就是抵御忽视和遗忘的力量。

它意味着，乡村可以从主流视野的边缘地带走到中心位置，保护村落文化与推动乡村发展的议题能得到更多的关注。

更何况，短视频还能绘制出乡村振兴“锦绣图”。

保护遗产、助力发展，是“短视频+助农”DNA的双螺旋。

揆诸现实，不少拥有历史文化价值的古村落，原本藏在深山人未识，人去房空、日益破败。

但短视频对其古风古韵的呈现，让它们被外界知晓，古村也得到了更好的保护。

如聚族而居的古村落浙江丽水横樟村，村中有文物古迹20多处，古道、古桥、牌坊、古银矿洞、摩崖石刻等保存完整，传统建筑群古朴自然。

结果当地养蜂人在抖音上直播，“一不小心”就将古村风光带入网民视线，横樟村因此走红。很多网民前去探访，自发传播当地的古村落文物文化，增进了保护乡村遗产的共识。

跳出文化遗产保护的维度，从地方发展层面看，短视频带动的“乡村游”热潮，更给众多村庄带来了难得的新发展机遇。

河南新乡市小屯村，就是个例子：小屯村本来没什么知名度，但由于29岁的抖音up主@大新同学（尚勤杰）在村里建筑外墙上画涂鸦，一下子让之前凋敝的村庄爆红网络，吸引了几十万年轻人去打卡。

文旅先行，致富去贫。随之而来的，就是一段“用墙绘带动全村旅游与村民增收”的佳话。

值得一说的是，“乡村游”不是以粗暴的计划式产业导入方式，破坏这些地方的原生态文化。

它是以遵循乡村价值体系的“柔性助力”方式，涵养了乡村文化的活态性，并带来了“造血”效应，让乡村沿着自身价值谱系实现高质量发展。

朱启臻就曾表示，乡村振兴要以乡村价值系统为基础，善于发现乡村价值，探索提升乡村价值的途径，切忌把不可分割的乡村整体人为分割开来，就产业论产业，就环境论环境，就文化论文化，用脱离乡村价值体系的产业、项目破坏乡村生态系统。

就此而言，“乡村游”无疑是谋求可持续发展的乡村可以服下的一剂“药”。它能让乡村实现生态保护与经济发展的协调共进。

诗人海子曾写道：春天，十个海子全部复活。

而今，短视频让很多个村庄也“活”了过来——互联网打开了一扇门，跨过去便是春天。

这对广袤的乡村无疑是好事。

毕竟，越来越多的人正重新“发现”乡村。

作者：佘宗明

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