我原本是冲着设计去的，不想却被原研哉这本《设计中的设计》里 Exformation 的概念击中了。如果说 Jack Dorsey 的处世哲学是对一切做积分，那么原研哉的设计哲学就是 Exformation。

『Exformation』

原研哉在这本书里详尽的介绍了由他设计以及筹办的项目，这些项目尽管各式各样，但其背后主要的逻辑却只有一个，即『Exformation』。

简单来讲，『Exformation』是同『information』对应的词。如果将 information 描述成获取信息的过程，那么 Exformation 就是在获取信息之后，通过深究我们熟知的事物和资讯 ” 将已知转为未知 ” 的过程，即他所谓的『弄懂我们知道的有多么少』。

比如我们熟知的杯子。我们大概能明白一个杯子是什么，但当你开始尝试去设计一个杯子时，你会发现过去你对杯子的认知少了一点确信，你开始分不清楚杯子和碟子之间的差别究竟在哪里——此时你对杯子的已知变成了未知。这样的思考过程并不意味着你之前的 ” 已知 ” 都被推翻，恰恰相反你被统称为 ” 杯子 ” 的事物又加深了一层理解。

『未发芽的信息』

梭罗在《瓦尔登湖》中说：『我们的发明常常是漂亮的工具，只是吸引我们的注意力，使我们离开了严肃的事物。』他还开玩笑道，我们急于铺设电报的路线，可能要传达的消息，不过是阿德莱德公主害了百日咳之类的消息。当然，Twitter 自其诞生以来，也不全是传递百日咳类的消息，它在救灾、寻人、大会共享信息等场合，都有重要的贡献。

但不可否认的一点是，我们每天通过社交平台和资讯网站获取的资讯供大于求的，我们将主要的精力花在了如何 ” 知道 ” 的更多，而非甄别哪些是我们真正需要可以改变我们日常决策的资讯，以及如何去消化和深入理解这些资讯上。

原研哉说：『由于信息的供应已经超量了，达到一种我们已无法确知的程度，知识不再作为一种激发思考的媒介起作用，而淤积的信息就像没有发芽的种子，被降到一种模糊的状态，说不清它们是死了还是活着。』而上文中提到的 Exformation 正是原研哉自己尝试去了解信息究竟 ” 是死了还是活着 ” 的方式。

『质量与数量』

Exformation 的方式还能帮助我们解决创造力缺失和由于信息量过多而带来的压力问题。

原研哉认为今天的世界处在一个信息过剩的状态，尽管信息数量很多，但因为大部分都是碎片化的，因此实际上并不富裕。在这样一个半生不熟的信息世界里，大脑会因为太多未经消化的浩繁信息而产生压力，这种压力并非来源于数量本身，而是在于其中有限的质量。

他说，我们知道的很多，但是大脑表面的那些信息被你加到一起时却并没有多少。相反，这些信息远没有你光脚才在光滑的石子路上，从脚底传递到大脑的信息量多。我们不断的同自己玩着捕获信息的游戏，消耗着自身有限的能量，避开了深究的麻烦，这不仅会带来压力，也会遏制创造力。

『信息、纸质书和电子书』

同样，当我们带着 Exformation 的理念去探寻纸质书和电纸书时，会发现无论是纸质书还是电纸书，它们的主要目的都是承载信息。

如果以一个月或者更久以后你记得多少来衡量这两种媒介传递信息的效率，纸质书在传递信息上可能会更加高效。

原研哉的解释是：『我意识到书的美丽不在于从左至右地传递信息，而在于对信息的珍惜。』，同时，留白和装帧设计、以及对于纸张的挑选，这背后都是以感觉驱动的，其营造的氛围，同时也能加深你对信息本身的记忆。书不再只是一种承载信息的方式，而是一个能够激发我们感觉认知的熟悉的东西，即感件。

作为一名设计师，原研哉在书中还提到，随着电子媒介的兴起，纸张将以一种本性迷人的材料的身份存在，同时，『电子媒介和书籍将继续相互影响，其路径是平行的，并将一起变得更深。』

更多细节，可以参看原研哉《设计中的设计》 图片来自 无印良品 『地平线』海报

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