本次研究旨在通过对各媒体以及生活的变化，社会的变迁走向，分析用户需求、使用者分析和使用场景，以及人们的精神需求进行深入研究分析，探讨人们在各大平台上的消费行为、分享和探讨的热点、由微观知宏观、各种行为偏好、场景下的变化等方面的情况。

目前，各大媒体上聚集了大量年轻、有趣的用户，他们倾向于在平台分享日常生活和各种有趣的经验和体验，用户间的互动、分享氛围浓厚；而这些评论互动也传递了用户的真实诉求，理解用户的关注点对于企业和品牌来说将具有重要价值。

研究将通过收集、分析和解释各大平台上的用户生成内容和用户参与指标，痛点诉求，期望与未来等数据，采用定量和定性研究方法，从多维度角度揭示人们的需求痛点和行为，以及深层的内在心理。
目录速读

• 各平台关于生活、精神焦虑、浮夸行为、哗众取宠引关注的行为分享持续走高，发布数量整体比疫情前高出55%。
• 人们对于各种随之而来的变化感到无法掌控，对未知的明天焦虑迷茫。
• 随着消费的异化，陷入到追逐名利、被社会衡量的标准中，“我已不是我”
• 鄙视链的产生带来圈子文化的优越感
• 主流意识形态是娱乐至死还是狂欢之后的沉思、审视人生？
• 总有触动人心弦的时刻，是义愤填膺还是时代需要救世主，亦或者需要一个乐子，去摆脱生活的压抑？
• 主流经济与实用经济
• 企业与人们的未来走向，路在何方？
• 审视过度的人生过不下去，何必定义主流与独特？不过是自我寻找的存在价值体现，说人话是需要归属感与社交认同感，以及人的自我认同和逃避现实压迫

一、见微知著

1. 各平台关于生活、精神焦虑、浮夸行为、哗众取宠引关注的行为分享持续走高，发布数量整体比疫情前高出55%。

我们从生活的根本出发，衣食住行。有人说，菜市场的消失意味着美味的消失；也有人说看一个地方发展如何，有没有生活人间烟火气，就得下到菜市场寻味、寻息；还有人说，一个菜市场可以看出人们生活的水平如何，看到藏在菜品细节中的种种隐喻。

食者性也，天上最是高处不胜寒，人间胜属烟火气。民以食为天，日本的筑底菜市场、英国伦敦的博罗菜市场、中国的苏州葑门横街、北京的京深海鲜市场等，这些皆是某地区的代表，也是生活的缩影。用心且有追求的厨师，一般都会对食材和味道有着执着的要求，如果去到一个地方都能收集全，那说明这个厨师是不太靠谱的。只有去寻，去遭遇，挑挑拣拣才是有所追求。某个节目上，《舌尖上的中国》总导演陈晓卿就谈及，他的一个小兄弟早上六点去到京深市场，挑选食材直到中午才回家。可见他对于食材与生活的追求有着同样的热爱。

谈菜市场和生活、精神焦虑有什么相关联？

关联可大了。

你看，晓卿老师曾去过许多大大小小的市场，看到整齐划一的格子、摊位，那就说明这个地方没有什么特色的，管控太严格，丧失了百家争艳的魅力；如果能看到一个摊位上各色各样的菜品，甚至能在当地市场找到齐活的调料，比如姜的种类，如果有五种，那就说明少了些许生活追求；如果有七八种齐活了的，说明对于细分口味很有追求。

为什么这么说？如果一个地方生活繁荣昌盛，人们也就有了精致的“穷讲究”，用北京话来说，那叫一个地道！就连食材，刁钻的口味都可以细分出来，进行“品味”，那么你说这是不是意味着有所追求，对日子有所盼头，也对生活充满热爱，充满体验与感恩。你琢磨，品茶、品酒，不一样的风味茶叶与美食，不同季节更替带来的厚重感，是独特的，每个人都有自己的味觉、视觉、触觉等，你需要体验和尝试，而不是被他人的分享点评而后退。叔本华有句话是这么说的“大部分人都是平平无奇的平凡人，他们的真知灼见其实并没有多大的意义，都是平庸之言语，而你并不需要被定义和驱使”。

那一年的风雨，那一年的烈日，那一年的天与地，那一年的空气和更迭的昼夜，赋予了奇特且独一的口味。我们需要感慨的不是时间，而是流失的生命力呀，去品味，去探寻。

互联网兴起，外卖行业暴涨，各种及时送，盒马鲜生，朴朴超市，美团优选等挤占了生活气息的菜市场，使得众多底层人民最后一点的营生也被裹挟消灭。“快”成为了当代主流，不是人们想要快，而是被幕后的推手制造而来。各种鄙视链的形成，所谓的圈子文化，本质上是一种身份的认同，是被制造出来的欲望与优越虚荣感。

现在不就是有各种菜品评级，五星级酒店，钻石王老五，什么什么汽车、珠宝、时尚服饰、名贵化妆品、手机电脑、鞋子包包赋予品牌效应等。其实回归到最本质，菜是菜，鞋子是鞋子，包包也就是一个装东西的工具而已。

各种席卷而来的广告，定义成功、定义幸福、定义爱情，年轻人不焦虑谁焦虑呢？甚至中老年人也被影响了。嘿！就像前段时间的茅台和瑞幸联名，为什么这么多人购买？广告的发酵，人群的好奇，对高档品的尝试，我买不起茅台我还买不起咖啡吗？！

资本家害怕年轻人不喝酒，断代了，结合咖啡与酒，华尔街痛哭流涕，为什么你们要一起上，韭菜都被你们给割完了，那我星巴克怎么立足。害怕你不上，又害怕你一起上。你以为你懂投资金融了，谁知道东方神秘的故事与传承，给了华尔街狠狠的打击。

拼茅台，拼咖啡，拼车…..资本家变着法子让大家一起消费，年轻人的第一杯茅台，是生活改变了咖啡，而不是咖啡改变了生活。正如科技的海洋中，人们不需要主动张开双手，就能够被裹挟前行。

好奇心和高价格的趋势，贵酒与咖啡的结合，年轻人想要尝试茅台的昂贵，代表着一种身份和参与；老一辈的想要尝试咖啡，试图了解年轻人的文化；就像不情愿的靠着咖啡续命上班，老一辈不情愿的酒桌文化谈人生。当然，也可能是许多中老年人喝不起茅台的普通群众也想尝试一下，少年总在年少时不可得之物困其一生，然后遇到某人某事终得解。

突然的爆火，马路上的日常拥堵，不就像是我们无法掌控的未知的明天吗？社会的变化导致的宏观现象，同样反映着微观的生活现状。某种生活上的细微变化，意味着形势走向调转车头了。快速的、无法掌控的生活，未知的明天，匆忙的早九晚六，工作时心不在焉，心在诗和远方，身体囚禁在水泥立方。好不容易休息一下，又被大量的媒体讯息占据大脑，整日焦虑未来如何，却忘了当下所拥有的该如何使用，总想拥有更多的未知，哗众取宠的行为是为了博取关注度，涨粉引流，最终却无法变现，狠呐！为什么他人能做到的自己就做不到呢？

攀比的心理是环境与社会文化塑造的，唯有集体共识，挟全体的力量共同抵抗，才有一丝机会，摆脱对生活日渐丧失的热情，重新回归体验生活与人间美好。也许你并不需要所谓的社会标准，他人目光的衡量，你需要的是一颗被他人所讨厌的，有勇气的内心。

2. 人们对于各种随之而来的变化感到无法掌控，对未知的明天焦虑迷茫。

世上如果有英雄主义的话，有且只有一种，那就是罗曼罗兰的名言“看到生活的残酷真相之后仍然热爱生活”

焦虑是现在人们经常谈论的一个话题，感觉身边的人都在说自己很焦虑，但是在被询问到究竟在焦虑什么的时候，绝大多数人的回答都是：“我也不知道在焦虑什么，但又感觉不到轻松。”

心理学家认为：很多人之所以感到焦虑，是因为对未知的恐惧。因为你从来没有做过这件事，你不知道它是否会带来危险，疑惑的同时就会感到焦虑。每个人焦虑的程度不同，内心的恐惧程度自然也不同。它可能会导致人身体上的伤害，甚至会导致精神上受损。

每个人处于不同的阶段，扮演的角色不同，所经历的事情不同也会影响焦虑的程度。学生可能会因为一次重要的考试而感到焦虑；毕业生可能会因为找不到理想的工作而感到焦虑；父母可能会因为孩子的成绩，或者是对孩子的教育而感到焦虑。

但我想说的是，不要为了过去而后悔，过去的已经成为过去了；也不要为了将来而忧虑，因为明天还没有到来。我们唯一能够把握的，就是今天。对于我们能够控制的事情，要保持谨慎，对于我们不可改变的东西，我们保持乐观。生活并不容易，所以我们必须要接受每天无法预料的挑战。很喜欢罗翔老师的一句话：“你知道世界上最远的距离是什么吗？这个世界上最远的距离，不是从马里亚纳海沟到珠穆朗玛峰，而是知道和做到”

怎么说着说着就开始讲起大道理了呢？其实很多人都知道大道理，讯息飞速发展传播，越来越多的“他人的生活”充斥着生活每一片角落。随着各大平台的内容创作者不断的开垦，以至于生活的方方面面都笼罩在欲望与被制造的焦虑当中。

根据新红数据以及各大数据平台的分析和总结，心理医药行业大盘数据表现，我们发现，抑郁、焦虑、失控等笔记发布数量整体高于以往的平均水平，且打着疗愈的商业笔记发布数呈现逐月上升趋势；

足以见得在如今的大时代下，相关内容的传播和讨论的热度居高，并且在整体热度在不断攀升。这也恰恰应证“社会病了”，物极必反是必然的规律，每一次爆发都是在不断的剥削中打响的抗战。

3. 随着消费的异化，陷入到追逐名利、被社会衡量的标准中，“我已不是我

随着科技的发展，经济的下滑，萧瑟的秋季即将来临，人们就业选择，摆烂，工作就是为了不工作的意识增强，需要精神的寄托与信仰，以抵御社会对自身的伤害。同时需要摆脱焦虑，以保持身心的安宁、舒适和希望；由于“抑郁”和“焦虑”概念逐渐深入人心，精神供养已经成为尚未健全人格的人群“刚性” 需求。

为何这么说呢？和追名逐利与衡量标准有什么关系？根据大数据调查显示，街头采访，人群调研，人们，特别是年轻人，旨在一个及时享乐，“深圳赚钱深圳花，一分别想带回家”，是吧，无限的工作，工作为了消费享乐，没有钱了在工作在消费….恨不得把世界上、短视频中，他人口中的“美好”都体验个遍。这么说吧，如果不摆脱出来这个死循环，迟早会因为某一天的到来而崩溃。

那怎么摆脱这些困境呢？书中自有黄金屋，人间自有妙山人。看书阅读，与书中的伟大灵魂对话，吾日三省吾身，多反思，多思考。实在坚持不住，建议使用番茄时钟以及间歇式笔记法。定一个时间目标，打上时间段记号，开始投入其中，分心了再继续打时间段，记录时间戳。

这样会很有成就感，也就是及时反馈和清晰的目标。那人间自有妙山人怎么理解呢？很简单，社交，与不同人沟通。大多数孤独的人，都是害怕迈出第一步。其实从心理学角度来讨论，有一个叫做“焦点效应”的理论：人们没有过多时间关注你的错误和行为，更多的是他本身的事情和形象。你比如说，他人的一件鸡毛蒜皮的小事也比世界发生的金融震荡来得重要。你其实没有那么出众，承认自己的普通，然后赋予现在所拥有的能量，勇敢迈出第一步吧。

人们忘了自己是谁了，他的初衷已经偏离，目标已然出轨，生活的艰难和社会的标准，道德观和人生观对他的束缚，使得他不能成为他所是。说个简单的例子，短视频上瘾，多巴胺上头，早上起来不是刷抖音就是刷小说，手机和网络早已离不开手上一尺；不回你消息的人其实也是一种回应，何必庸人自扰呢？我听过一句很美的话：“遇不到爱情没关系，但你可以遇到更好的自己”，是吧！你该收回那颗流离失所的内心了，不要再被他人所定义，你所需要的并不是特种兵打卡，也不是昂贵衣物的修饰，更不是他人眼中的loser。你还是你，如何选择赋予意义，在于你的大脑，不在于他人的衡量。我命由天不由我，尽人事听天命，活在具体中。

别再焦虑了，什么都没有发生，该干嘛就干嘛！

4. 鄙视链的产生带来圈子文化的优越感

前文谈到某个圈子的优越感和自我归属感，为何总是需要进入某个集体才能找到自己的存在感呢？网络上所谓的“刷存在感”可能就是这种意思，无时无刻的显示自身的优越，享受别人崇拜带来的快感。说到底，人的性格是社会关系的总和，大部分人表现出来的主流形势，也反映着社会的变化。

不止于此，工作中，生活中，家庭中，甚至爱情中，都能找到社会的缩影，彼此关联着。从传播学来说，一个人影响着一个社会，就像蝴蝶效应，扇动一下翅膀，引起大气流转造成气象变化。每个人都不是一座孤岛，而是与千千万万岛屿链接的桥梁，向善的你帮助了他，他也会受到影响，进而传递善意。回想起看“倚天屠龙记”的一段戏，谢逊为了引出成昆，而滥杀无辜。有一个大师为了拯救无辜之人，让谢逊出三次手攻击自己，且不还手，最终临死前还恳求谢逊别再滥杀无辜了。最终的结果是，谢逊差点失手打死张无忌的爹妈，好在最后一刻想起了大师的话语，停止了杀戮。

有时候命运就是这么神奇，因果循环。讲述这个和圈子文化有什么联系？其实并无本质联系，而旨在发表言论的时候，反省一下自身，是否会因为虚荣优越感感到羞愧，是否因为你那些自我感动和咄咄逼人的言语，是不是只是一场表演，是不是巧于词令和自我欺骗？

昨天和一个朋友谈论了“文青” ，什么是文青？或者说什么是身份认同？进入某个圈子，本质上是找到组织了，有人性所需的归属感啊和认同感。在里面，都是和你一样的同类，放大了自身的优越，投射到了现实的自我。就好像某些明星饭圈粉丝，小众音乐圈子，自称“我是梁博忠实粉丝，你们都没有品味”，这其实相当于外界认同与自我欺骗了，更多的是逃避，对内心缺失的人格谄媚。

当然啦，在每个时间段，每个时代都有这样的一群人，包括我自己。有人不安于现状，本质上和粉丝没什么

关系，表演和显摆的成分很足。人就是始终在对抗内心的幽暗以及时刻不停涌现的优越感，说到优越感，我自身写这些文章，发表的时候也带着浓重浑然的优越显摆属性，所以我常常反思，为什么要写，为什么要发表，为什么要制成视频去教唆，去制造焦虑？其实还是自身除了肉体欲望，还需要精神上的需求，渴望找到同类，渴望被认同被接纳，渴望脱离孤独。

有些东西进了眼里，就会留在心里，徒增烦恼！做自己就好，放下助人情节，尊重他人命运，也不必去过多干扰他人生活。当然，如果真有需要帮助的，恳请真诚的出手相助，不求回报也不求反馈，主打一个奉献他人，也是一种相对应的被他人需要的存在价值感。

二、文化与科技改变走向？

1. 主流意识形态是娱乐至死还是狂欢之后的沉思、审视人生？

生产关系没有跟上生产力的发展是很痛苦的，甚至要才去革命手段。现在人们看到的一些战争现象，本质上就是这个问题。娱乐至死现象，苦不堪言的底层人民，在发觉一些真相之后，是狂欢还是堕落，也是这个问题。

最近网上挺火的就是：全家人砸锅卖铁把你供出来上大学，考研究生，出来之后送外卖？其实这个和国家的背景有关系。当时改革开放时期需要人才，到什么程度呢？苏联援助我们的一个电机，都没有人会装，那时候人才相当缺乏，和现在情况完全不一样。现在我们面临的时代呢，是一个很剧烈变化的时代，不以人的意志为转移，它不变也得变。

智能化将来要使社会发生根本的改变，现在的人们担心什么呢？担心一切被人工智能代替，使得人类回到史前文明时代，如果发生第三次大战，那么第四次一定是用石头和木棍进行打架。

社会的变化是随着科学的发展而变化的，科学是生产力，生产力带动了生产关系。任何社会的进步都是生产力的进步。科学技术越发达，它带来社会底层的变化越来越剧烈，这个就是生产关系没有跟上生产力的发展，它要有一个调整的过程。

纵观人类社会历史发展到现在，实际上都是一种什么形式呢？生产关系跟不上生产力的发展。为什么会有说，一般企业不到十年必倒闭，百年企业少之又少？欲求不满的资本家，对劳动剥削越狠，反噬越明显。生产关系就是劳动者与劳动工具的结合，也是人与人的关系，有的公司破产是因为什么？因为剥削严重，只管理性的开采资源，不管感性的人们死活，你不倒闭谁倒闭？但凡多一点人文关怀，进行企业文化改革，管理人性化，多一点福利，多一点休息时间，人们也是需要休息恢复劳动力的，这样才能再生产。

毛主席说过“要想前途，那必须得回望历史”，比如工业革命时期，有了蒸汽机，有了火车，生产力发展迅猛，在发达国家，流水线之类的工人，让它很残酷的剥削底层人民，最后生产关系跟不上生产力了，爆发了第一次世界大战。刺杀总统也不过是一个引子，打仗至少需要导火索。最后慢慢调整调整，生产关系跟上了，就形成了一种社会定型的制度，也就是我们现在所看到的世界。

当今的人们就处在这个变革时期，百年未有之大变局，当今社会必然产生一种思想上的混乱，它总归要调整过来的，但是一定要有时间，经得起残酷的折磨才能有涅槃后的光彩。

娱乐至死也没事，狂欢之后也无妨，当灾难降临到你的头顶，不要去谴责这个社会，因为你当时也在其中，而你并没有反抗发声，沉默的大多数，不是无辜的。

2. 总有触动人心弦的时刻，是义愤填膺还是时代需要救世主，亦或者需要一个乐子，去摆脱生活的压抑？

之前“地铁判官”爆火，事情起因是两名老人因座位问题和乘客发生口角，一名年轻小伙闻声而来，以伸张正义之名给了两位老人一人一记耳光。据说他有精神病，最终经过协商也被原谅了。其实我想说，怎么才能考到“精神病证”（开个玩笑）

为什么会突然爆火呢？可能是看一个乐子，看个笑话。更多的还可能是太压抑了，急需不确定的发生，带来片刻的讨论，享受与他人交流带来的快感。也不尽然，从这个现象可以联想到每个人心中都藏着幽暗，享受着肆无忌惮的不被束缚的感觉，会把自身幻想成为主角，反抗那些压迫，反抗倚老卖老的社会风气，反抗荒唐的生活本身。

我们偷窥着他人的幸福，幻想自己也能如愿以偿。

疫情之风笼罩，失业狂潮挤迫，不疯就算好的了。

网友们戏称“公共交通不能失去精神病，就像西方不能失去耶路撒冷”，也有人说，太讽刺了，精神失常的人反而是三观最正常的。

沉默的大多数和官方的不作为，资本的幕后操纵，生活的艰辛与工作上领导的责骂，人际关系的疏远、纠纷，时刻都在反应着“我需要正义，我需要被理解”。

诚然，散播焦虑的人大肆收割，不愿参与其中的人也被波及。其实吧，大多数人并不赞成以恶制恶的做法，对于“地铁判官”时间，我认为在处理社会问题时，不能单纯的依赖个人行为和暴力解决问题，这不是一个可持续的反正方式。虽然生活一地鸡毛，也要保持良善，既然他人围观，我们也不愿意做一个沉默不语的大多数；己所不欲勿施于人，相信都有听过，在雪崩之前，没有一颗雪花是无辜的。你没有被黑暗笼罩，并不代表一直身处光明，直到某一天，谴责与推卸已经不能成为保护自身的工具。

3. 主流经济与实用经济

中国人有一个最大的弱点，就是为他人而活，不是为自己。他喜欢跟别人比较，攀比，你比我好，我心里就不高兴了。你看，邻居赚了钱，他眼红，马云赚钱，他怎么不眼红呢？这种幸福观是建立在别人的痛苦基础上的，看你倒霉了，我就会觉得自己不错，压抑不住的内心愉悦。你看还要体面，也是一个弱点。我钱比你多，我体面吧，我出去开的车很贵很炫，比你体面吧。然后父母说，我的小孩，大学毕业，985,211，出国留学，体面吧？喜欢把小孩当成工具，喜欢一个人前显贵的面子。

其实这是一个主流的意识形态，不是一朝一夕就能改变的。国内的教育体制，从小上学都是作业、作业、还是作业，应试教育主打一个标准化。可人生是没有标准化的，各司其职也不现实，人不是生活在一条直线上，而是无数的点构成的。从小被压迫着学习，其实本意不是自己想学，而是为了父母，为了讨好而去学习的。倘若从小没有作业，任由发展，就像国外教育一样，从小玩到大学，到了大学的时候，玩累了开始学习，这时候兴趣也跟上了，有自己的纯粹的学习欲望和理想。说这些并不是抨击什么，反而是那些大声呐喊着要学习，要工作，要爱国的人，本身是不工作的，孩子也可能送到国外了的。

其实吧，归根结底还是社会形态，发展的问题，从很早的时候就遗留下来了。你比如说文革时期，改革开放时期，那时候大力发展经济，系统化标准化的进程，打的是一个量化标准，齐心协力。发展到现在，出现问题也是必然的。

家庭还有一个弊端，你越逼孩子，越是逆反心理，好多没有出息的鸟没有出息不会飞，生出一个蛋，渴望成龙成凤。人是随着时间和经历变化的，一百个人一百种脾气，这是社会性问题，不能简单的定义为量化标准。

所以现在主流经济是什么？其实这很泛，不同群体的人都会认为自己这个圈子就是主流，但实则不是。比如为他人而活的经济，说人话，就是你自己想要什么，是被别人引导去购买的，去定义的？你扪心自问一下，你出生到现在，活着是为了什么？要去哪里？为什么而活？买的意义是什么？满足欲望还是虚荣？哲学三段灵魂拷问，直达内心深处，当你问出之后，你会发现你已经不是之前的你了，这时候找到自己，才是毕生的追求。

我看过一个采访，记者问“你觉得结婚有什么好处吗？”对方回答说，地球上不就是男和女吗？阴和阳吗？从人的感情需求方方面面来讲，应该是男女搭配嘛，多少年来都必须要有繁衍的，要婚配。这不是哪一个人来决定的，从生理上也好，精神上也好，方方面面已经形成了这种规律模式，就必须谈婚论嫁，所以说怎么可能不需要结婚呢？结婚是应该的才对。现在好了，年轻人都不结婚不生小孩，说句难听的，勤奋刻苦愚昧的猪，居然都能养到绝代，真是讽刺。

现在年轻人不是不想结婚，而是结不起，这个也就是实用经济了。结婚代价太大，一方面是彩礼，一方面是房、车，一方面是各种形形色色的奇葩要求和预设。教育资源，医疗资源，养老资源，都要考虑，条件好的没什么问题，可以生，条件不好的是不敢生了。活着都累，再生一个更累了。什么都离不开钱，就连以往最纯粹的爱情，现代也需要金钱来衡量了。数字是人喜欢的，但在某些方面却是厌恶至极。

英文中有两个词语表达爱，一个词语叫大家非常熟悉I love you的love，还有一个词语叫chartity，今天高很多人都认为爱是love，但这只是情感的宣泄，但大家也许忘了，真正的爱也许是 charity是一种宽容之爱，是一种忍耐。

想要跟人建立良好的关系，想要跟人和睦相处，一个最重要的原因就是要有颗宽容的心来接受他人的缺陷和不足，不要关注抽象的人，要关注具体的人，因为具体的人总是有缺陷的，而抽象的人总是完美的。

我后来是为什么慢慢的走出了这种观念呢？因为我以前是如此的爱好抽象的观念，所以我总是觉得身边的人很讨厌，总是有这个毛病那个毛病，但后来我发现有一个人我总是会原谅他，这个人也有很多很多的毛病，这个人是谁？这个人就是我自己。

每个人都喜欢跟自己喜欢的人在一起这是人之常情，但这其实这种爱很多时候之是一种自私的爱，或者只是一种自恋，我们爱的依然是投射在他人身上自己的影子，那如果这个影子在别人身上慢慢的消失你可能就失去对她的爱。

很多人啊为了寻找爱情在不同的情人中周旋探索，最终觉得自己越来越孤独，原因就在于啊，自恋的爱永远不能长久，任何一个人都无法达到你对他的全部物质，一个可爱的人，人人都会去爱他，但当他不再像以前那么可爱，你还去爱她，而且愿意去发掘他的可爱之处，那这可能就是真正的爱。而要做到这一步，就必须要有一颗宽容的心，你越跟具体的人在一起你越能发现他的错，当你犯了错误呢，你希望他原谅你，不希望别人宽恕你，那么当别人犯下了错误，你是不是也应该去宽容她。

只愿不再是“房产证加我名字”、“天价彩礼”、“背叛跑路”“绿帽出轨”，爱不能被物质所衡量，就像母爱，不能被物质所定义高贵贫贱。物质基础固然重要，经济的基础决定上层建筑，面包和水仙花都要有。

张志新作家说：爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。爱情并不是炫耀的筹码，睡多少个人也不值得夸赞，也许无法获得美好的结果，至少爱过与被爱过，体验过程，也正如人生只能体验，不能拥有，理想虽不能实现，总归是牵引我们的希望。

三、那我们该何去何从？

1. 企业与人们的未来走向，路在何方？

先讲一个小概念，“黑天鹅事件”，也就是作者塔勒布称之为“极端斯坦领域”的一个对未知领域的不确定性因素。什么是黑天鹅事件？你可以这么理解：普通人的财产就和马斯克的财产有着天壤之别，一般人的资产还不到马斯克的一个零头，在财富领域，马斯克的存在，就属于极端斯坦现象。作者塔勒布提出，在“极端斯坦领域”里特别容易涌现黑马，一骑绝尘，让人望尘莫及，就像演员，歌手，作家，画家这样的职业就处在一个不确定的极端斯坦领域里。绝大多数人都只是陪跑者，拿着微博的收入，只有极少数人可以成为金字塔尖的超级大腕，获得不菲的收入，这极少数人的成就就可以认为是一个个黑天鹅事件。再通俗易懂，“命运的齿轮”又开始转动了，给黑马带来了本不属于他本身能力所拥有的财富。此类例子不胜枚举，比如“小杨哥”“杨超越”“阿giao”“丁真”等，我并不是讽刺他们，我是举客观事实例子，而我本身确实也是羡慕嫉妒恨的，为什么命运没转到我身边（开个玩笑）。

百年企业少之又少，如今形势并没有好转，人们的精神困境达到了前所未有的程度，黑天鹅事件出现的概率其实并不算小，我们能做的，只有安放那颗脆弱敏感、难以宁静的心。其实黑天鹅事件与经济学上的“杠杆效应”很相似，也和帕累托定律（二八法则）一样，强者越来越强，弱者越来越弱。

不管是企业还是人们，未来的走向一定是需要安放好内心，持续的、稳健的、清晰的认清形势，规划好未来的同时也要努力做好当下，过好此刻的生活。

家庭是最小单位的社会，学校是第二社会，公司是一个集体社会，有人就有江湖，有江湖就有规则秩序，有秩序就有权利，有权利就有腐败，而腐败下方是两个“人”字。人们总是习惯于从过去的经验总结一些规律，认为经验就是一切，不愿意接受未知的不可控，恰恰是这样，才导致如此多的悲剧发生。

做好准备，别指望“幸存者偏差”，也别指望靠谁，能靠的只有自己。未来如何？未来就是现在所构建的走向，当下埋下的树苗，未来会长成参天大树。

追寻热点，关注社会发展，关心他人需要，只有真正与他人共鸣，或许可以说，读某本书，只有遇到某些能令你触动的句子，你才会感同身受。我们无法改变社会进程，但可以改变自己，影响他人。路还在脚下，如何迈步，看你了！

2. 审视过度的人生过不下去，何必定义主流与独特？

不过是自我寻找的存在价值体现，说人话是需要归属感与社交认同感，以及人的自我认同和逃避现实压迫

不知道你有没有看过“白日梦想家”，男主前期终日幻想，人生不得志，面临开除之际，为了探寻“25号胶片内容”而踏上旅程。期间遇到了失意的醉汉，其实也是他本身的投射，不过这并不是幻想，而是直面现实；再次旅程，再航行的船上认识了热情好客的船员们，他们生活艰辛却仍旧热爱生活；接着启程去到格陵兰岛，遇到了三个小孩，用别人送的礼物交换了滑板，也意味着接纳了过去，重新找回了自己，梦开始了。最精彩的一幕就是滑行与无人公路上，周边的风景仿佛置身桃源，再次感受到了之前无法体验到的生活美好。

最后的最后，在妈妈的引导下，踏上找寻答案的二次之旅，纵然沿途艰难险阻，也别忘了体验点滴的幸福。他遇到了一直给他寄胶片的肖恩，就在珠穆朗玛峰上。“我不喜欢为了拍照而拍照，我是说，就我个人而言，如果我很喜欢某个瞬间，只想享受在那一刻”。

经历一番云雨蹉跎，还是没逃过命运的制裁，不过缭绕的历程总是回荡在脑海，它赋予了我们自信与从容，这不就像历经艰难的《白日梦想家》主人公一样，前期索然无味、日复一日的生活，到末尾自信与从容，霸气回怼新的经理那一段，这不就意味着，人生虽然坎坷，但不经历磨难历练是无法把他人的道理转换成自我的叙述的，这时候，你有了自己的故事，履历也日渐丰满。一路上不就是为了寻找自我吗？何需他人的认同，亦或者何需恼怒于无能？

前阵子，不，可以说是比较久之前了，当各大城市房价悄无声息地下滑，房贷利率节节狂跌，各路新能源汽车在一轮又一轮的降价潮里杀红了眼，瑞幸更是跳过库迪，直接跟蜜雪冰城近身厮杀，为的就是撬动人们不为所动的消费意愿。

消费降级和万物降价，成了今年最热门的旋律。但打定意不买房不买车的年轻人，却突然发现一个可的事实：

四、这些年，太多本该免费的东西，突然开始收费

当资本和地方齐齐动手，一场针对普通人生活起居的围剿，似乎无法避免。

讽刺吧？这则新闻，让见惯了大世面的网友们看得一愣一愣的——共享空调是什么新东西？怎么学生读个书还要花钱吹空调了？
还有家长算了一笔账：按每个宿舍一天开8个小时空调算，一天31.2元，一个月就去到了936元，按这个价钱，用不了两三个月，这笔“共享空调钱”就可以买上一台普通空调。

还有各种“共享经济”，大肆宣扬共享，原来是打着免费的幌子，做增值服务，好一个互联网新模式。还有各大电影院，高铁站，都放上了共享按摩椅，明眼人都知道是为了什么，真的是想钱想疯了，疯狂收割。也是，如果这时候不收割，到时候不知道能不能割了。

拆解这些“共享按摩椅”的盈利模式，真相只有一个——利润。通常来说，这些按摩椅的入驻场地会跟投放椅子的运营商达成协议，比如影院提供场地，运营商给影院抽成。界面新闻就曾经采访过一位代理商，对方表示前期会跟影院七三分成，等赚回成本后，就反过来给影院七成。

前些年，地铁收费也转变政策了，“15次乘坐打6折” 的政策也没了，还有各地免费停车地点也开始划分收费，打工人又被剥了一层皮。至于怎么划、怎么收费，各有各的小心思，不乏像南宁慧泊这种临时停车一天最多需要缴费上百元，连自行车、电动自行车都纳入收费范围的。

一场大趋势已经悄然显现，我们都要做好心理准备：

免费的越来越少，收费的越来越多。如果不愿意掏腰包，不好意思，那曾经享受过的服务直接人间“蒸发”。我们说“不便宜，只有死”，是2023年商业的生存法则。但“免费的，才是最贵的”，又成了2023年给每个精打细算的普通人狠狠一巴掌。

愚昧的活着吧，快乐没烦恼；清醒的接受不该有的焦虑，痛苦且煎熬。为什么不谈恋爱，不结婚，不生孩子了？我想动物都知道生存环境过得不好，并不会产子。为什么上层建筑的人们就是不会编织更好的神话呢？

谈了许多，围绕着精神、人群走向、社会趋势，潦潦草草的陈述陈词滥调。本意上并不是想要制造什么焦虑，如果不这样设置文章，也就不会有人看，也就不能达到传达某些讯息。有句话怎么说来着，如果要提醒他，那就要与他同化，再进行交流。

可能有人会说了，又装又立的，装什么高尚，站在什么道德制高点？说穿了不就是想要人看，赚取流量嘛？这个成分也有，我并没有装什么道德制高点，看与不看的选择权在你手上，嘴长在你身上，该怎么说都是合理的。

不过提醒一点，在被各种短视频，文章，up主吸引过去的时候，就已经陷入“圈套”了，能做的好像也只有附庸某个集体，在里面找到集体优越感，进而不断的找寻存在感。但其实大可不必如此，找到你自己就行了，不必成为他人标榜的模样。

最后，祝你我都能“惟见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，愿你我都能成为自己的哥伦布，找寻内心的新大陆。